A dieci anni dalla scomparsa di Umberto Eco, una maratona digitale di 24 ore riapre – simbolicamente – il dialogo con il professore, trasformando la commemorazione in una conversazione mondiale. Ma il punto non è solo l’evento: è chiedersi che cosa resta, oggi, dell’eredità culturale di Eco e perché continui a parlarci con sorprendente precisione.
A segnare l’anniversario arriva “Eco Eco Eco – A World-Wide Talk for Umberto”, iniziativa promossa da Famiglia Eco, Fondazione Umberto Eco e Fondazione Bottega Finzioni: una diretta streaming non-stop sui canali YouTube delle due Fondazioni, dalle 12 del 18 febbraio alle 12 del 19 febbraio 2026 (ora italiana).
L’avvio è costruito come gesto narrativo: si parte idealmente dall’isola di Taveuni (Fiji), sul meridiano del cambio di data, richiamo esplicito a L’isola del giorno prima e al suo modo di farci “viaggiare” tra ieri e oggi. Il format è corale: interventi di studiosi, autori, giornalisti, artisti, musicisti; spazio ai contributi del pubblico, invitato a inviare un video-ricordo. In programma anche momenti più performativi (giochi, letture, ricordi), un tributo musicale e persino un dialogo che mette in scena un “simulacro” di Eco generato dall’intelligenza artificiale.
Detto questo, l’evento è soprattutto un pretesto utile: perché Eco non è un santino, è un metodo. La sua eredità più resistente non sta solo nei romanzi o nei saggi “di culto”, ma nella capacità di insegnarci a muoverci tra segni, interpretazioni, potere. Eco ha reso popolare una cosa che sembra astratta finché non diventa urgente: l’idea che il mondo non ci “arrivi” addosso già spiegato, ma ci venga incontro come un testo da leggere, e che leggere significhi assumersi una responsabilità.
Dieci anni dopo, quella responsabilità è aumentata. Tra disinformazione, polarizzazione, algoritmi che premiano l’eccesso, Eco resta una bussola proprio perché non ci chiede di credere: ci chiede di capire. Ci ha insegnato a riconoscere i meccanismi delle narrazioni, a distinguere l’interpretazione dall’arbitrio, a non confondere la competenza con il prestigio e, soprattutto, a praticare un pensiero capace di ironia senza cinismo.
Forse il lascito culturale di Eco è qui: nel ricordarci che la cultura non è un’arca per custodire il passato, ma un laboratorio per decifrare il presente. E una maratona mondiale ha senso se riesce a fare questo: non dire “com’era grande”, ma domandare, insieme, come continuare a leggere il mondo con gli strumenti che ci ha lasciato.
